Saturday, 21 January 2017

Akhlak Bersangka Baik

*PERINGATAN DIRI*

SANGKA BAIK adalah akhlak seorang mukmin. Ia melapangkan dada serta membina pemikiran positif. Begitu banyak perlakuan seseorang yang tidak kita ketahui hakikatnya selain apa yang dilihat dengan mata kasar. Maka bersangka baik terhadap sebarang perlakuan seseorang adalah hak bersaudara dalam Islam yang mesti ditunaikan.

Berkata Abu Qilabah:
_"Apabila sampai kepadamu tentang saudaramu sesuatu yang kamu tidak suka maka carilah untuknya justifikasi sedayamu. Sekiranya kamu tidak menemui sebarang justifikasi maka sebutlah pada dirimu: barangkali saudaraku mempunyai justifikasi yang tidak ku ketahui"_.

Dr Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri
Sabtu 21 hb Januari 2017

https://www.facebook.com/drtakiri/
www.drtakiri.blogspot.com

Thursday, 19 January 2017

Siapa Sebenarnya Bodoh

*PERINGATAN DIRI*

*SIAPA SEBENARNYA BODOH?*

Allah berfirman dalam ayat 13 surah al-Baqarah:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ

_"Dan apabila dikatakan kepada mereka; berimanlah kamu sebagaimana orang ramai beriman. Mereka menjawab; adakah kami patut beriman sepertimana berimannya orang-orang yang BODOH?"_

BODOH adalah kecaman yang dilontarkan terhadap golongan Mukmin oleh golongan Munafik  yang zahirnya dilihat beriman tetapi hakikatnya engkar dan kufur kepada Allah.

Pada sudut akal fikiran, nilaian dan neraca timbangan mereka, beriman dengan Allah adalah BODOH dan menyeru manusia untuk mengamalkan perintah Allah adalah BODOH.

Namun Allah menegaskan
 أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ
_"Ketahuilah! Sesungguhnya merekalah sebenar-benar orang yang BODOH sedang mereka tidak tahu"_.

Demikianlah berbezanya nilaian akal manusia berbanding nilaian Allah.

Dr Khairuddin at-Takiri
Khamis 19hb Januari 2017

https://www.facebook.com/drtakiri/
www.drtakiri.blogspot.com

Wednesday, 18 January 2017

Kaya Yang Sebenar

*Peringatan Diri*

Nikmat yang dikurniakan oleh Allah perlu disyukuri bermula dengan rasa bertuah diberikan nikmat tersebut seterusnya digunakan nikmat tersebut di tempat yang di redhai oleh Allah. Untuk menimbulkan rasa keuntungan dengan nikmat tersebut lihatlah pada orang yang tidak dilimpahi dengan nikmat tersebut.

Dr Khairuddin at-Takiri
https://www.facebook.com/drtakiri/
www.drtakiri.blogspot.com

Tuesday, 17 January 2017

Syukuri Nikmat

*Peringatan Diri*

Nikmat yang dikurniakan oleh Allah perlu disyukuri bermula dengan rasa bertuah diberikan nikmat tersebut seterusnya digunakan nikmat tersebut di tempat yang di redhai oleh Allah. Untuk menimbulkan rasa keuntungan dengan nikmat tersebut lihatlah pada orang yang tidak dilimpahi dengan nikmat tersebut.

Dr Khairuddin at-Takiri
https://www.facebook.com/drtakiri/
www.drtakiri.blogspot.com

Sunday, 15 January 2017

Membina Negara Beragama

DEWAN ULAMAK PAS PUSAT
✳ *MEMBINA NEGARA BERAGAMA*

1. Malaysia adalah kesinambungan negeri-negeri Islam yang wujud dan berdaulat sebelum era campur tangan British. Negeri Islam bermaksud negeri yang diperintah oleh pemerintah muslim dengan bertunjangkan hukum hakam Islam sebagai asas pemerintahan dan pentadbiran.

2. Apabila ditubuhkan Persekutuan Tanah Melayu 1957 yang menggabungkan sembilan negeri Islam Melayu Beraja dan negeri-negeri Selat dan seterusnya ditubuhkan pula Malaysia pada 1963, perlembagaan menobatkan Islam sebagai Agama Persekutuan dalam Artikel 3.

4. Kedudukan Islam diperkasakan menerusi pelbagai lagi peruntukan perlembagaan melibatkan Ketua Negara dan juga kuasa Islam di peringkat negeri-negeri Melayu Beraja serta pelbagai lagi undang-undang dan enakmen yang digubal dari semasa ke semasa di Parlimen dan Dewan Undangan Negeri.

5. Maka seharusnya kedudukan Islam ini terus diperkukuh dan diperkasakan oleh raja-raja Melayu, para pemerintah dan pentadbir kerajaan negeri dan persekutuan merangkumi pelbagai aspek sama ada pada aqidah dan keyakinan rakyat atau pada Syariat perundangan melibatkan hal ehwal peribadi dan akhlak, hal ehwal kekeluargaan, undang-undang kontrak dan urusan kewangan serta perekonomian dan kehakiman serta perundangan jenayah.

6. Menjadi kewajipan setiap muslim untuk memperjuangkan perkara ini sebagai satu usaha jihad dakwah dan amar makruf nahi mungkar menerusi penerangan lisan atau bertulis atau praktik perundangan atau praktik politik kekuasaan.

7. Memperjuangkan praktik beragama bagi negara bernama Malaysia bererti memberikan hak kebebasan kepada rakyat bukan Islam bagi mengamalkan agama selain Islam pada aspek ritual dan kehidupan mereka sebagaimana diperuntukkan oleh perlembagaan dan sebagaimana ditetapkan oleh Islam.

8. Memperjuangkan Islam bagi negara ini bererti memberikan keadilan sosial, ekonomi dan perundangan kepada seluruh rakyat sama ada muslim atau bukan muslim kerana praktik beragama bagi Islam menjamin hak dan keadilan untuk semua.

9. Penentangan terhadap agenda ini oleh mereka yang masih berfikiran liberal atau sekuler di kalangan muslim sendiri atau di kalangan bukan Islam yang ekstrem perlu ditangani dengan dakwah yang penuh hikmah bagi melahirkan sebuah masyarakat yang harmoni berasaskan budaya ilmu dan saling hormat menghormati.

Sekian.

Dato' Dr Mohd Khairuddin bin Aman Razali
Ketua Penerangan Dewan Ulamak PAS Pusat
15hb Januari 2017

https://pas.org.my/artikel-berita-dupp/10578-membina-negara-beragama

Friday, 13 January 2017

Pandangan Timbalan Presiden Gerakan Berpotensi Merobekkan Perpaduan Rakyat*


Kenyataan Media
*Ketua Penerangan*
*Dewan Ulamak PAS Pusat*

*Pandangan Timbalan Presiden Gerakan Berpotensi Merobekkan Perpaduan Rakyat*

1. Kerajaan Persekutuan sememangnya mempunyai tanggungjawab sosial untuk membantu sekolah agama dengan peruntukan kewangan selaras dengan kedudukan Islam sebagai Agama Persekutuan. Apa yang telah dilaksanakan hari ini oleh kerajaan Persekutuan perlu diperkasa dan diperkukuhkan lagi.

2. Sekolah agama di samping menjadi pusat pendidikan akademik berasaskan kurikulum rasmi negara telah berfungsi sebagai pusat pendidikan akhlak dan moral yang membantu kelangsungan pembangunan insan dalam negara sejak puluhan tahun.

3. Sekolah agama juga berfungsi sebagai ejen perpaduan di kalangan rakyat menerusi pengajaran Islam yang sememangnya menekankan aspek perpaduan dan keadilan di kalangan rakyat serta kedamaian sejagat.

4. Hasil pengajaran agama di sekolah agama memberi sumbangan besar melahirkan masyarakat muslim yang sangat bertoleransi sehingga menerima kehadiran pelbagai bangsa, kaum dan agama di negara ini. Ia telah terbukti sepanjang sejarah pembentukan Malaysia.

5. Perpaduan antara rakyat negara ini perlu dipupuk dengan memperkukuhkan kefahaman beragama tentang Islam di kalangan rakyat beragama Islam yang menjadi penduduk majoriti negara Malaysia kerana Islam adalah agama yang mendokong dan mempromosi perpaduan, keadilan dan hak asasi di kalangan manusia berbilang bangsa dan agama.

6. Pandangan Timbalan Presiden Gerakan yang dilaporkan oleh media bahawa *sekolah agama adalah ancaman sebenar perpaduan* adalah lebih bersifat *emosi, rasis dan prejudis*. Ia boleh menjadi punca perpecahan di kalangan rakyat negara ini. Malah tidak jauh jika dikatakan ia juga berunsur hasutan yang merosakkan kestabilan bermasyarakat.

7. Dewan Ulamak PAS Pusat menasihatkan ahli politik dan pimpinan negara agar lebih berhati-hati dan bertanggungjawab dalam mengeluarkan pandangan secara terbuka.

Sekian

Dato' Dr Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri
Jumaat 13hb Januari 2017

Live Kuliah Pagi Jumaat Dr Takiri

Tonton di:
https://www.facebook.com/YBKualaNerus/
https://www.facebook.com/PasDunSeberangTakir/

*KULIAH PAGI JUMAAT*
13 hb Januari 2017

*YB Ust Dato' Dr Mohd Khairuddin Aman Razali at-Takiri*

Surau Kg Baru, Seberang Takir
9.15 pg - 10.45 pg

*Tafsir Surah al-Nisa' ayat 95*

لَّا يَسْتَوِى ٱلْقَٰعِدُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُو۟لِى ٱلضَّرَرِ وَٱلْمُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ
Tidaklah sama antara mu’min yanghk duduk (yang tidak turut berperang) yang tidak mempunyai uzur dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta mereka dan jiwanya.

*Hadis Riyad Solihin*
Bab Menunaikan Hajat Orang Islam

الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ, لَا يَظْلِمُهُ, وَلَا يُسْلِمُهُ, وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ, كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ, وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً, فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ, وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا, سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَة
Seorang muslim adalah saudara muslim yang lain, dia tidak menzaliminya dan tidak menyerahkannya untuk dizalimi...

Sekian
Untuk maklumat lengkap hubungi *Ust Abd Hadi 0163744017*
Pegawai Khas
Pusat Khidmat Ahli Parlimen Kuala Nerus

#Kualanerus
#Takiri

Saturday, 24 December 2016

KUIS dalam Isu Penyertaan Muktamar Teheran

مستنكرا زيارة أوانج لإيران:

زيارة نائب رئيس الاتحاد لإيران لاتعبر عن اتحاد علماء المسلمين

يستنكر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين - ممثلا في رئيسه فضيلة العلامة د. يوسف القرضاوي، وأمينه العام د. علي القره داغي -  بشدة زيارة الشيخ عبد الهادي أوانج نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ورئيس الحزب الإسلامي الماليزي مؤخرا إلى إيران.

 ويتعجب الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين من توقيت هذه الزيارة، في الوقت الذي تقوم فيه  إيران بدورها الغاشم  والقاتل ضد أهلنا في حلب خاصة، وسوريا عامة، إضافة لدورها وأطماعها في منطقتنا  بما فيها العراق واليمن.

 والاتحاد إذ يستنكر هذه الزيارة في هذا الوقت  فهو يعتبرها زيارة غير مقبولة من أحد المسؤولين فيه، ولاتعبر إلا عمن قام بها، وينتظر أن يراجع الشيخ أوانج نفسه حول هذه الزيارة التي لم تكن موفقة، لا في توقيتها، ولا في مكانها!
والاتحاد إذ يعمل من أجل وحدة الأمة الإسلامية، فإنه يتخذ موقفا واضحا ضد الأطماع الطائفية التي تقوم بها إيران من ناحية، ولا يتناسى  مجريات الأحداث التي تمر بها أمتنا الإسلامية، وأنهار الدماء التي تسيل في حلب، وملايين القتلى والجرحى والأسرى  والمشردين من السوريين في كل مكان.

Wednesday, 21 December 2016

Pemergian Ustaz Mohd Khairi, Ketua Dewan Ulamak Negeri Sembilan

*PERUTUSAN TAKZIAH*
Dewan Ulamak PAS Pusat (DUPP)

21 Disember 2016 | 21 Rabi'ul Awwal 1438H

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعون

Dewan Ulamak PAS Pusat merakamkan ucapan takziah kepada seluruh umat Islam khususnya ahli keluarga Allahyarham al-Fadhil al-Ustaz Mohd Khairi Zainuddin di atas pemergian Allahyarham ke rahmatullah pada petang semalam.

Sebagai Ahli Jawatankuasa Kerja Dewan Ulamak PAS Pusat sejak 2009, Ketua Dewan Ulamak PAS Negeri Sembilan sejak 2011, Pengasas dan Mudir Sekolah Rendah Islam Integrasi Tahfiz Darul Ulum (SRIIDU) dan penyusun Kamus Arab Melayu serta berkemahiran di bidang perisian komputer termasuk berkecimpung di bidang penerbitan buku dan animasi Islam, Allahyarham telah memberikan sumbangan yang besar kepada ummah pada aspek keilmuan, pendidikan, dakwah dan _amar ma'ruf nahi munkar_. Justeru, kehilangan tokoh ulamak muda ini pasti amat dirasai oleh ramai manusia dan banyak pihak khususnya oleh PAS dan DUPP sendiri.

Semoga segala bakti Allahyarham untuk Islam menjadi titipan pahala yang berpanjangan dan menjadi contoh dan ikutan orang terkemudian.

Dewan Ulamak PAS Pusat menyeru kepada ahli-ahli PAS dan orang ramai khususnya ahli Dewan Ulamak untuk memberikan penghormatan terakhir kepada Allahyarham dengan menghadiri solat jenazah yang dijadualkan pada jam 8.00 pagi ini (Rabu, 21 Disember 2016) di Tahfiz Darul Ulum, Jalan Paroi-Senawang, berhampiran Pusat Dakwah Islamiah Paroi sebelum jenazah disemadikan di Tanah Perkuburan Taman Sri Mawar, Senawang pada jam 9.00 pagi.

Marilah sama-sama kita mendoakan keampunan dan rahmat untuk Allahyarham

أَللَّهُمَّ اغْفِرْلَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِعْ مَدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالْثَلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتُ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ ، وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ اْلقَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّار

Sekian.

*DR. MOHD KHAIRUDDIN AMAN RAZALI AT-TAKIRI*
Ketua Penerangan,
Dewan Ulamak PAS Pusat (DUPP).

Sunday, 11 December 2016

Polisi Umar bin al-Khattab & Umar bin Abd Aziz Untuk Golongan Tua

 الأموال لابن زنجويه » كِتَابُ الْفَيْءِ وَوُجُوهِهِ وَسَبِيلِهِ » اجْتِبَاءُ الْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ وَمَا يُؤْمَرُ ...

رقم الحديث: 152
(حديث موقوف) قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أنا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أنامُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءِ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ  جِسْرِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ  ، قَالَ : شَهِدْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ  بْنِ أَرْطَاةَ ، قُرِئَ عَلَيْنَا بِالْبَصْرَةِ " أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ إِنَّمَا أَمَرَ أَنْ تُؤْخَذَ الْجِزْيَةُ مِمَّنْ رَغِبَ عَنِ الإِسْلامِ وَاخْتَارَ الْكُفْرَ عُتُوًا وَخُسْرَانًا مُبِينًا ، فَضَعَ الْجِزْيَةَ عَلَى مَنْ أَطَاقَ حِمْلَهَا ، وَخَلِّ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عِمَارَةِ الأَرْضِ ، فَإِنَّ فِي ذَلِكَ صَلاحًا لِمَعَاشِ الْمُسْلِمِينَ ، وَقُوَّةً عَلَى عَدُوِّهِمْ ، وَانْظُرْ مَنْ قِبَلَكَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، قَدْ كَبِرَتْ سِنُّهُ ، وَضَعُفَتْ قُوَّتُهُ ، وَوَلَّتْ عَنْهُ الْمَكَاسِبُ ، فَأَجْرِ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ مَا يُصْلِحُهُ ، فَلَوْ أَنَّ رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، كَانَ لَهُ مَمْلُوكٌ كَبُرَتْ سِنُّهُ ، وَضَعُفَتْ قُوَّتُهُ ، وَوَلَّتْ عَنْهُ الْمَكَاسِبُ ، كَانَ مِنَ الْحَقِّ عَلَيْهِ أَنْ يَقُوتَهُ أَوْ يُقَوِّيَهُ ، حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا مَوْتٌ أَوْ عِتْقٌ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ بَلَغَنِي ، أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ مَرَّ  بِشَيْخٍ مِنْ أَهْلِ  الذِّمَّةِ ، يَسْأَلُ عَلَى أَبْوَابِ النَّاسِ ، فَقَالَ : مَا أَنْصَفْنَاكَ إِنْ كُنَّا أَخَذْنَا مِنْكَ الْجِزْيَةَ فِي شَبِيبَتِكَ ، ثُمَّ ضَيَّعْنَاكَ فِي كِبَرِكَ " . قَالَ : ثُمَّ أَجْرَى عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مَا يُصْلِحُهُ " 

Saturday, 10 December 2016

TUMPUAN TERHADAP KONSEP “HALALAN TAYYIBAN” DALAM DASAR AGROMAKANAN NEGARA*

*_Kenyataan Media_*
_Ahli Parlimen Kuala Nerus_

Dato' Dr Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri

*TUMPUAN TERHADAP KONSEP “HALALAN TAYYIBAN” DALAM DASAR AGROMAKANAN NEGARA*

1. Sektor pertanian di Malaysia perlu diberi nafas baharu bagi memastikannya terus segar menyokong pembangunan ekonomi negara disamping memastikan kelestarian dalam menghadapi situasi ekonomi global yang tidak menentu. Pelbagai dasar pertanian telah dilaksanakan dalam tempoh dua dekad ini namun penumpuan kerajaan mutakhir ini terhadap sektor pertanian semakin terhakis.

2. Tiga dasar telah dilaksanakan berkaitan dengan sektor pertanian di Malaysia bermula dengan Dasar Pertanian Negara Pertama (DPN1)(1984-1991) yang memberikan tumpuan terhadap komoditi eksport, mengurangkan kemiskinan luar bandar disamping penggunaan sumber yang optimum. Dasar Pertanian Negara Kedua (DPN2)(1992-1997) pula menumpukan kepada aspek peningkatan daya saing dan produktiviti dalam sektor pertanian manakala Dasar Pertanian Negara Ketiga (DPN3)(1998-2010) melonjak aktiviti sektor pertanian di peringkat antarabangsa. Tambahan pula, Dasar Jaminan Makanan Negara (2008-2010) telah dirangka bagi menyerap tempias daripada krisis makanan yang melanda dunia pada 2007-2008.

3. Kini, Malaysia telah meniti Dasar Agromakanan Negara (DAN) (2011-2020) yang sudah melepasi separuh daripada tempoh tersebut bermatlamat bagi memberikan tumpuan khusus terhadap pembangunan komoditi makanan dengan jaminan bekalan makanan dan menghasilkan aktiviti pemprosesan dan pendapatan eksport pertanian berskala tinggi.

4. Antara aspek penting yang terkandung di dalam DAN adalah mengenai pembangunan konsep “Halalan Tayyiban” dengan pengaplikasian ‘Halal Accessories and Food Assurance System’ (HAFAS) bagi memastikan aspek penghasilan bahan makanan bukan sahaja halal malah mencapai kualiti bersih dan sihat sepertimana yang telah disebutkan di dalam Al-Quran. Ini juga sesuai dengan hasrat menjadikan Malaysia sebagai Hab Halal Dunia.

5. HAFAS adalah suatu sistem yang tidak sahaja melakukan penilaian pada peringkat akhir sesuatu produk semata-mata malah turut menilai keseluruhan aspek dalam pengeluaran sesuatu produk makanan dan aksesori bahan makanan sebagai contoh  aktiviti penanaman melibatkan racun dan antibiotik yang berlebihan, penggunaan additif makanan yang mengurangkan aspek “sihat” dalam kandungan makanan. Perkara ini bertepatan dengan konsep “Halalan Tayyiban” iaitu konsep yang bukan sahaja menilai sesuatu makanan itu halal dari aspek syara’ malah ia juga perlu “bersih” dan “sihat” dalam keseluruhan aspek pengeluaran dan penghasilan sesuatu bahan makanan.

6. Namun, persoalan yang timbul adalah bagaimana implementasi sistem HAFAS dalam pengeluaran produk makanan ketika ini setelah DAN telah mencapai tempoh 6 tahun perlaksanaan? Manakala sejauhmana pula keberkesanan sistem tersebut dalam memastikan kualiti “Halalan Tayyiban” dapat dipertingkatkan ke suatu tahap yang lebih tinggi?

7. Aspek penjagaan makanan yang sihat dan halal adalah prinsip yang begitu dititikberatkan dalam Islam. Allah SWT berfirman di dalam Al-Quran;

“Wahai sekalian manusia! Makanlah dari pada yang ada di bumi yang halal lagi baik, dan janganlah kamu ikut jejak langkah syaitan; kerana sesungguhnya syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu” (Surah Al-BAqarah : 168)

8. Maka, amat wajar jika aspek pemakanan yang sihat dan halal ini diberikan penekanan oleh kerajaan. Ia adalah tanggungjawab yang besar bagi memastikan kesihatan dan kesejahteraan kehidupan rakyat lebih terjamin.

Sekian.

_“Inilah Penyelesaian Kita”_

9hb Disember 2016
_(genap usia 43 tahun masehi pada hari ini)_
www.drtakiri.blogspot.com

TIDAK PERLU POLEMIK ISU PENUKARAN AGAMA ANAK*

Kenyataan Media
Ketua Penerangan Dewan Ulamak PAS Pusat

*TIDAK PERLU POLEMIK ISU PENUKARAN AGAMA ANAK*

1. Pindaan Enakmen Pentadbiran Agama Islam 2016 yang diluluskan di Dewan Undangan Negeri (DUN) Perlis semalam tidak seharusnya dipolemikkan kerana ia dipinda bagi diselaraskan dengan Perkara 12 (4) Perlembagaan Persekutuan yang telah menetapkan dalam versi Inggerisnya bahawa agama bagi seseorang yang berumur 18 tahun ke bawah ditetapkan oleh "parent". "Parent" membawa maksud sama ada ibu atau bapa.

2. Pindaan enakmen tersebut dilakukan bagi membolehkan secara jelas persetujuan salah seorang ibu atau bapa bagi penukaran agama anak kepada Islam jika salah seorang pasangan tersebut memeluk Islam selaras dengan Perkara 12(4) Perlembagaan Persekutuan tersebut.

3. Maksud "parent" dalam Perkara 12(4) sebagai merujuk kepada sama ada ibu atau bapa telah ditafsirkan oleh Mahkamah Persekutuan dalam penghakiman kes Subashini lwn Saravanan atau nama Islamnya, Muhammad Shafi pada 2007.

4. Mahkamah ketika itu menolak perintah injunksi yang dikemukakan Subashini bagi menghalang bekas suaminya mengislamkan anak-anaknya dengan hujah bahawa penukaran agama anaknya tidak bertentangan dengan Perkara 12(4) Perlembagaan Persekutuan. Hakim Abdul Aziz Mohamad dalam penghakiman tersebut menegaskan bahawa maksud 'parent' dalam Perkara 12(4) ditafsir dengan 'by his father or his mother or guardian'.

5. Penghakiman daripada Mahkamah tertinggi negara itu seharusnya merungkaikan segala pertikaian terhadap perkara tersebut dan jelas membuktikan bahawa penukaran agama anak dengan persetujuan sebelah pihak sama ada ibu atau bapa atau penjaga telah menepati kehendak Perkara 12(4) Perlembagaan Persekutuan.

6. Tambahan lagi, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 juga menetapkan bahawa persetujuan salah seorang daripada ibu atau bapa sudah cukup bagi mendaftar keislaman seseorang anak. Kesemua ini telah memberikan gambaran yang jelas terhadap polemik yang cuba dibangkitkan oleh pihak yang tidakbertanggungjawab.

7. Mana-mana pihak tidak sepatutnya berhujah dengan sesuatu yang baru bersifat cadangan undang-undang seperti cadangan pindaan terhadap status penukaran agama anak menerusi Rang Undang-Undang (RUU) Pindaan Akta Membaharui Undang-Undang (Perkahwinan dan Penceraian) 1976 (Akta 164). Hal ini kerana ia baru di peringkat cadangan dan belum dibawa untuk dibahaskan di Parlimen dan bukannya satu undang-undang pun.Adapun pindaan Enakmen Perlis adalah selaras dengan peruntukan Perlembagaan.

8. Malah cadangan RUU itu sendiri telah bercanggah dengan Perkara 12 (4) Perlembagaan Persekutuan dan tidak berperlembagaan (unconstitutional), bersifat retrospektif dan mungkin menyebabkan semakan kehakiman (judicial review) terhadap ratusan kes yang lain.

9. Maka, sewajarnya isu ini tidak terus dipolemik dan harus dinilai dengan matang dan objektif. Polemik dan sentiment yang dimainkan oleh sesetengah pihak hanya merosakkan keharmonian masyarakat yang tidak memberikan keuntungan kepada mana-mana pihak dalam negara ini.

10. Ia juga memberi isyarat tidak baik di mata orang-orang Islam yang menjadi majoriti rakyat negara ini apabila bukan Islam dilihat semakin berani mencampuri sebarang pindaan undang-undang Islam di peringkat negeri yang selaras dengan Perlembagaan Persekutuan. Ia dilihat sebagai ancaman terhadap kuasa Islam di negeri-negeri sebagaimana diperuntukkan oleh Perlembagaan Malaysia.

11. Akhirnya ditegaskan bahawa pindaan Enakmen Perlis adalah selaras dengan Perkara 12 (4) Perlembagaan Persekutuan. Sekiranya ada pihak tidak bersetuju mereka boleh mengusulkan cadangan pindaan Perlembagaan Persekutuan yang memerlukan kelulusan 2/3 ahli Parlimen.

Sekian.

_"Inilah Penyelesaian Kita"_

Dato' Dr Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri
Sabtu 10hb Disember 2016 bersamaan 10 Rabi'ul Awwal 1437 H.

www.drtakiri.blogspot.com

Thursday, 1 December 2016

ALASAN & HUJAHAN DANGKAL BAGI MENOLAK RUU 355; Menolak Pandangan Dr Chandra*

*ALASAN & HUJAHAN DANGKAL BAGI MENOLAK RUU 355; Menolak Pandangan Dr Chandra*

Oleh :

Dato' Dr Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri
_Ahli Parlimen Kuala Nerus_

*Alhamdulillah. Selawat dan Salam buat Rasulullah saw.*

1. Saya tertarik untuk mengulas beberapa hujahan mereka yang menentang pindaan Akta 355. Sebahagian hujahan mereka menyerlahkan emosi dan perasaan tidak senang terhadap undang-undang Syariah dan Islam itu sendiri. Justeru itu dilampirkan pelbagai alasan dan hujah remeh bagi menolaknya serta dihiasi dengan hujah akademik kononnya sedangkan hakikatnya hujah tersebut sangat rapuh dan jauh daripada nilai akademik.

2. Antaranya hujahan Dr Chandra Muzaffar. Beliau menuduh kononnya RUU 355 bakal membantutkan makna sebenar keadilan dan ihsan dalam beragama.

*RUU 355 Menafikan Konsep Adil dan Ihsan?*

3. Hakikatnya, sesuatu yang barangkali tidak diimani oleh Dr Chandra dan menjadi titik beza barangkali antara beliau dan seluruh umat Islam yang mempraktikkan agamanya ialah bahawa keadilan dan ihsan hanya tercapai menerusi pelaksanaan pada Syariat beragama.

4. Memberikan hak kepada Syariat Allah di Mahkamah Syariah yang khusus bagi umat Islam bagi menghukum pesalah Syariah berdasarkan hukum agama itulah sebenar-benar keadilan dan ihsan.

5. Dalam konteks RUU 355, memberikan hak kepada Mahkamah Syariah untuk menghukum pesalah jenayah zina, pesalah jenayah menuduh zina dan pesalah jenayah minum minuman memabukkan, dengan hukum Syariah yang ditetapkan oleh Allah iaitu sebatan masing-masing 100, 80 dan 40 sebatan menurut tatacara Syariah, itulah sebenar-benar keadilan dan ihsan.

6. Meningkatkan hukuman bagi kesalahan-kesalahan melibatkan aqidah dan akhlak yang dalam Islam dikategorikan sebagai undang-undang _takzir_ adalah ijtihad yang diberi ruang kepada pemerintah untuk menggunakan akal mereka dengan suluhan wahyu.

7. Keadilan dan ihsan dalam praktik hukuman _takzir_ akan tercapai menerusi dokongan praktik seorang hakim muslim yang adil tidak melakukan dosa besar di Mahkamah Syariah dengan berpandukan tata cara keterangan jenayah Islam yang penuh dengan keadilan dan ihsan.

8. Keadilan dan Ihsan tidak dicapai dengan akal semata-mata lalu menolak dan memandulkan pelaksanaan Syariat dalam menghukum pesalah jenayah.

9. Keadilan dan Ihsan juga tidak berlaku hanya menerusi hukuman tetapi dengan dokongan sistem tata cara keterangan jenayah Islam ketika menjatuhkan hukuman.

10. Keadilan dan Ihsan tertegak apabila Islam ditegakkan secara holistik pada falsafah pendidikan aqidah, praktik dan pelaksanaan syariat dan undang-undangnya dan manifestasi penampilan akhlaknya.

*Islam Mendidik Bukan Menghukum?*

11. Dr Chandra juga seolah ingin menolak konsep cegah dan hukum dalam undang-undang lalu dikaitkan RUU 355 dengan kegagalan kekangan terhadap dadah di Pakistan dan korupsi di Sudan.

12. Persoalan asas untuk Dr Chandra;

*Apa kaitan RUU 355 dengan undang-undang dadah?*

RUU 355 tidak menangani dadah tetapi mendidik manusia yang minum minuman memabukkan dengan hukuman. Dadah adalah undang-undang di Mahkamah Sivil. Dr Chandra perlu mengkritik kegagalan undang-undang sivil hari ini dalam menangani jenayah dadah.

*Apa kaitan RUU 355 dengan korupsi?*

RUU 355 bukan undang-undang tentang korupsi.

Dr Chandra perlu mengkritik undang-undang sivil hari ini yang gagal mengekang gejala rasuah termasuk di negara ini. Juga mengkritik kegagalan sistem pendidikan negara kita yang berjaya melahirkan manusia berakademik tetapi gagal pada keperibadiannya hingga terjebak dengan jenayah rasuah.

13. Beliau seolah diawangan dan sememangnya tidak memahami apakah aspek undang-undang jenayah yang ditangani oleh Akta 355. Sedarkah Dr Chandra bahawa Akta 355 bernama Akta 355 Bidangkuasa Jenayah Mahkamah Syariah?

14. RUU 355 adalah berkenaan pindaan bagi kadar hukuman bagi kesalahan Syariah yang telah sedia diamalkan di Mahkamah Syariah hari ini.

15. Antaranya berkaitan kesalahan aqidah dan kesalahan akhlak melibatkan maruah dan kehormatan manusia. *Antaranya melibatkan minuman memabukkan, perlakuan zina dan perlakuan menuduh orang Islam berzina.*

16. Berikut adalah senarai Kesalahan Jenayah yang berada di bawah ruang lingkup Akta 355 sebagaimana contoh *Enakmen Jenayah Syariah Selangor 1995*

_Pemujaan salah, mendakwa bukan orang Islam untuk mengelakkan tindakan, takfir, doktrin palsu, dakwaan palsu, mempersendakan, dll., ayat Al-Quran dan Hadith, menghina atau menyebabkan dipandang hina, dll., agama Islam, memusnahkan atau mencemarkan tempat beribadat, menghina pihak berkuasa agama, pendapat yang bertentangan dengan fatwa, mengajar tanpa tauliah, mengingkari perintah Mahkamah, penerbitan agama yang bertentangan dengan Hukum Syara', berjudi, *minuman Yang memabukkan*, tidak menghormati Ramadhan, tidak menunaikan sembahyang Jumaat, tidak membayar zakat atau fitrah,  perbuatan sumbang mahram, pelacuran, muncikari, *persetubuhan luar nikah*, perbuatan sebagai persediaan untuk melakukan persetubuhan luar nikah, hubungan jenis antara orang yang sama jantina, persetubuhan bertentangan dengan hukum tabii, khalwat, lelaki berlagak seperti perempuan, perbuatan tidak sopan di tempat awam, memujuk lari perempuan bersuami, menghalang pasangan yang sudah bernikah daripada hidup sebagai suami isteri, menghasut suami atau isteri supaya bercerai atau mengabaikan kewajipan, menjual atau memberikan anak kepada orang bukan Islam, *Qazaf*, Pungutan zakat atau fitrah tanpa diberikuasa dan penyalahgunaan tanda halal.*

http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/portalv1/enakmen/State_Enact_Ori.nsf/100ae747c72508e748256faa00188094/bca11b8ae3c9251148257057000ca118?OpenDocument

Adapun bicara tentang korupsi dan dadah ia tiada kaitan dengan Akta 355.

17. Antara hujahan dangkal bagi menolak RUU 355 ialah *"Islam adalah agama mendidik bukannya menghukum"*.

18. Kononnya sekiranya sudut hukuman yang ditonjolkan ia akan memadam wajah Islam yang indah.

19. Hujahan mereka seolah menggambarkan betapa sayangnya mereka kepada Islam tapi hakikat sebenarnya ia mengandungi racun yang membunuh Islam.

20. Sedarkah mereka bahawa *"hukuman adalah sebahagian daripada proses pendidikan"?*

21. Akan ada manusia yang gagal dididik dengan kata-kata tetapi memerlukan hukuman sebagai didikan. Itulah realiti kehidupan manusia.

22. Oleh kerana itulah tidak ada negara di dunia yang tidak membuat undang-undang sebagai hukuman pencegahan.

23. *Hukuman itu sendiri adalah satu proses mendidik manusia iaitu mendidik manusia yang samseng melanggar undang-undang yang tidak akan berhenti daripada melakukan jenayah melainkan dengan hukuman yang mencegah. Ia juga mendidik manusia agar tidak melanggar undang-undang.*

24. Adakah mereka yang berhujah sedemikian ingin menyatakan bahawa *"kita tidak memerlukan lagi undang-undang menghukum kerana kita hanya perlu mendidik".*

25. Adakah mereka ingin menyatakan bahawa kita tidak perlukan undang-undang menghukum pesalah yang melanggar undang-undang jalan raya?

Cukuplah hanya dengan mendidik mereka?

Mendidik dengan kata-kata nasihat sahaja tanpa undang-undang menghukum?

Kalau begitulah hujahannya usah dibawa RUU 355 dan usah dibuat sebarang undang-undang menghukum penjenayah lagi. Berkempenlah agar semua undang-undang yang menghukum manusia itu dibatalkan!!!

26. Kalau begitulah hujahannya saya yakin anda akan diketawakan oleh dunia undang-undang!!!!

Sekian

Khamis 1 hb Disember 2016

Thursday, 24 November 2016

Pindaan Usul RUU 355 oleh YB Marang di Dewan Rakyat 24 november 2016

*PINDAAN USUL RUU 355 oleh YB MARANG DI DEWAN RAKYAT 24 NOVEMBER 2016*

Oleh
YB Dato’ Dr Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri
_Ahli Parlimen Kuala Nerus_

1. Dalam sidang Dewan Rakyat pada hari ini YB Ahli Parlimen Marang telah mengusulkan pindaan terhadap Usul RUU 355 yang telah dibentangkan sebelum ini pada sidang Dewan Rakyat yang lalu pada 26 Mei 2016.

2. Pindaan Usul dibuat bagi menjelaskan lagi maksud Usul RUU 355 lalu yang teksnya menyebut:

_"Dalam menjalankan undang-undang jenayah di bawah Seksyen 2 Mahkamah Syariah berhak menjatuhkan *hukuman yang dibenarkan oleh undang-undang Syariah* yang berkaitan hal-hal kesalahan yang disenaraikan di bawah seksyen yang disebutkan di atas, selain dari hukuman mati."_

3. Pindaan Usul pada hari ini bertujuan menjelaskan lagi maksud *"hukuman yang dibenarkan oleh undang-undang Syariah"* dalam Usul sebelum ini iaitu antaranya merujuk kepada sebatan syarie sehingga 100 sebatan.

4. Pindaan Usul berbunyi:

_“Bahawa Dewan ini memberikan kebenaran menurut Peraturan Mesyuarat 49 (1) dibaca bersama Peraturan Mesyuarat 28, Peraturan-Peraturan Mesyuarat Dewan Rakyat, kepada Yang Berhormat Ahli bagi kawasan Marang untuk mencadangkan suatu Rang Undang-undang Ahli Persendirian bernama Rang Undang-undang Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah)(Pindaan) 2016 seperti berikut:_

Pindaan seksyen 2

Akta Mahkamah Syariah (BidangKuasa Jenayah) 1965 [Akta 355] dipinda dalam proviso kepada Seksyen 2 dengan menggantikan perkataan *“penjara selama tempoh melebihi tiga tahun atau denda melebihi lima ribu ringgit atau sebatan melebihi enam kali”* dengan perkataan *“penjara selama tempoh melebihi tiga puluh tahun atau denda melebihi satu ratus ribu ringgit atau sebatan satu ratus kali sebagaimana ditadbir selaras dengan tatacara jenayah Syariah”*.

5. Cadangan pindaan Usul ini akan membolehkan *3 kesalahan jenayah Islam* dilaksanakan menurut *undang-undang Syariah* iaitu *sebatan syarie* di Mahkamah Syariah menurut kadar hukuman sebatan yang telah ditetapkan oleh al-Quran dan Hadis.

6. Tiga kesalahan jenayah itu ialah:

I) *Persetubuhan luar nikah* bagi yang belum pernah berkahwin yang hukumannya menurut *undang-undang Syariah* ialah 100 sebatan menurut tatacara jenayah Syariah.

II) *Qazaf atau membuat tuduhan melakukan zina* yang hukumannya menurut *undang-undang Syariah* ialah 80 sebatan menurut tatacara jenayah Syariah.

III) *Minum minuman memabukkan* yang hukumannya menurut *undang-undang Syariah* ialah 40 sebatan menurut tatacara jenayah Syariah sehingga 80 sebatan sebagaimana perbezaan pendapat di kalangan mazhab Islam.

7. Ketiga-tiga kesalahan jenayah di atas sekarang terikat dengan Akta 355 yang menetapkan penjara selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau denda tidak melebihi lima ribu ringgit atau sebatan tidak melebihi enam kali atau apa-apa gabungan hukuman-hukuman tersebut.

8. Ketiga-tiga kesalahan jenayah tersebut juga adalah sebahagian daripada senarai jenayah syariah menurut enakmen-enakmen negeri.

9. Berikut adalah contoh *Enakmen Jenayah Syariah Selangor 1995* yang menyenaraikan kesalahan jenayah berikut:

_Pemujaan salah, mendakwa bukan orang Islam untuk mengelakkan tindakan, takfir, doktrin palsu, dakwaan palsu, mempersendakan, dll., ayat Al-Quran dan Hadith, menghina atau menyebabkan dipandang hina, dll., agama Islam, memusnahkan atau mencemarkan tempat beribadat, menghina pihak berkuasa agama, pendapat yang bertentangan dengan fatwa, mengajar tanpa tauliah, mengingkari perintah Mahkamah, penerbitan agama yang bertentangan dengan Hukum Syara', berjudi, *minuman Yang memabukkan*, tidak menghormati Ramadhan, tidak menunaikan sembahyang Jumaat, tidak membayar zakat atau fitrah,  perbuatan sumbang mahram, pelacuran, muncikari, *persetubuhan luar nikah*, perbuatan sebagai persediaan untuk melakukan persetubuhan luar nikah, hubungan jenis antara orang yang sama jantina, persetubuhan bertentangan dengan hukum tabii, khalwat, lelaki berlagak seperti perempuan, perbuatan tidak sopan di tempat awam, memujuk lari perempuan bersuami, menghalang pasangan yang sudah bernikah daripada hidup sebagai suami isteri, menghasut suami atau isteri supaya bercerai atau mengabaikan kewajipan, menjual atau memberikan anak kepada orang bukan Islam, *Qazaf*, Pungutan zakat atau fitrah tanpa diberikuasa dan penyalahgunaan tanda halal.*

http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/portalv1/enakmen/State_Enact_Ori.nsf/100ae747c72508e748256faa00188094/bca11b8ae3c9251148257057000ca118?OpenDocument

10. Kesalahan jenayah yang hampir sama boleh dilihat dalam Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah negeri-negeri lain sebagaimana pautan berikut:

a) Akta 559 Akta Kesalahan Jenayah Syariah (wilayah-wilayah Persekutuan) 1997.
http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/portalv1/enakmen/Federal_Updated.nsf/b3ac9c218c8efdc4482568310022d8b3/d31866f9fa58ec974825708200081476?OpenDocument

b) Enakmen Jenayah Syariah 1992 negeri Perak.
http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/portalv1/enakmen/State_Enact_Ori.nsf/100ae747c72508e748256faa00188094/c8e52d59dd5bcce8482572ad002dc463?OpenDocument

c) Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah 1997 negeri Johor.
http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/portalv1/enakmen/State_Enact_Ori.nsf/100ae747c72508e748256faa00188094/558765627a0ec10a4825703d00269024?OpenDocument

d) Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah 2013 negeri Pahang.
http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/portalv1/enakmen2011/State_Enact_Ori.nsf/f831ccddd195843f48256fc600141e84/b6e491ad5904795348257d3a000e79f4?OpenDocument

e) Enakmen Kanun Jenayah Syariah 1988 negeri Kedah.
http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/portalv1/enakmen/State_Enact_Upd.nsf/f831ccddd195843f48256fc600141e84/39c338971e630abc4825736b00077c39?OpenDocument

f) Enakmen Jenayah Dalam Syarak 1991 negeri Perlis
http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/portalv1/enakmen/State_Enact_Upd.nsf/f831ccddd195843f48256fc600141e84/88d4ced7db9d4ea14825752b002fc32c?OpenDocument

g) Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah 1996 negeri Pulau Pinang.
http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/portalv1/enakmen/State_Enact_Ori.nsf/b3ac9c218c8efdc4482568310022d8b3/b33aec4d2a4765ee482570d60024be96?OpenDocument

h) Enakmen Kesalahan Syariah 1991 negeri Melaka.
http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/portalv1/enakmen/State_Enact_Ori.nsf/b3ac9c218c8efdc4482568310022d8b3/f479bad5b5785c514825707d000cc065?OpenDocument

11. Untuk rekod, Akta 355 merupakan undang-undang atau Akta yang diluluskan oleh Parlimen pada tahun 1965 bagi menentukan had bidang kuasa berkaitan hukuman jenayah Syariah yang boleh dibuat oleh Badan Perundangan Negeri, dijatuhkan, dan seterusnya dilaksanakan oleh Mahkamah Syariah seluruh negara ini.

12. Oleh kerana Mahkamah Syariah tidak melibatkan bukan Islam, maka RUU 355 juga tidak melibatkan bukan Islam dan hanya melibatkan orang Islam yang dibicarakan di Mahkamah Syariah.

13. RUU 355 tidak melibatkan kesalahan jenayah mencuri dan merompak kerana kedua-duanya adalah jenayah yang disenaraikan di bawah kuasa kerajaan Persekutuan dengan pelaksanaannnya di Mahkamah Sivil dan bukannya di Mahkamah Syariah.

14. RUU 355 juga adalah selaras dengan perlembagaan kerana Akta 355 sebelum ini yang sudah dipakai sejak 1965 seterusnya dipinda 1984 disemak pada 1988 adalah Akta yang selaras dengan perlembagaan. Cadangan pindaan kali ini hanyalah melibatkan perubahan pada kadar hukuman.

15. Malaysia sememangnya mengamalkan dua bentuk perundangan iaitu perundangan peringkat persekutuan di Mahkamah Sivil dan perundangan peringkat negeri melibatkan agama di Mahkamah Syariah. Justeru, tidak timbul persoalan bahawa RUU 355 akan mewujudkan dua sistem perundangan di negara ini.

16. Perbahasan lanjut bagi RUU 355 akan berlansung di Dewan Rakyat akan datang. Pindaan pada Usul asal RUU 355 yang dikemukakan kali ini dalam sidang hari ini akan membuka ruang untuk masyarakat khususnya ahli-ahli Parlimen untuk lebih mendalami dan memahami cadangan pindaan Akta 355 ini sebelum dibahaskan nanti.

17. Akhirnya, perlu diambil perhatian bahawa Kerajaan Persekutuan sebagai kerajaan yang berkuasa pada hari ini akan dipertanggungjawabkan untuk membawa pindaan Akta 355 ini setelah RUU Ahli Persendirian YB Marang diusul, dibahas dan diluluskan nanti di Dewan Rakyat. Hal ini kerana ia menjadi prasyarat
menurut Peraturan Majlis Mesyuarat Dewan Rakyat untuk sebarang Rang Undang-undang Ahli Persendirian menjadi sebahagian undang-undang bagi negara.

18. Semoga kejayaan usaha ini akan memartabatkan lagi kedudukan Mahkamah Syariah dalam negara ini.

Sekian. Terima kasih.

Khamis 24 hb November 2016

Wednesday, 23 November 2016

Summary of Zahid Hamidi's Meeting with Muslim MPs On Nov 22, 2016 --------------

Summary of Zahid Hamidi's Meeting with Muslim MPs On Nov 22, 2016
-------------------------------------------------------------------

1. The meeting of the Muslim MPs and Zahid Hamidi (DPM) and Jamil Khir (PMO - Islam) focused on Hadi's Private Member's Bill (RUU 355) or the Hudud Bill.

2. Many opposition Muslim MPs (excluding PAS) did not agree with the no limit of sentencing in Hadi's bill. Appears to be the only issue brought up. Jamil Khir said that the Govt agreed that there must be a limit.

3. Jamil Khir welcomed views to have fines limited up to max RM100k, max 100 lashes and max 30 years imprisonment.

4. So PAS' Hadi will incorporate these views when he presents his amendment on Thursday.

5. Will it be debated? No. There  will be no debate on it, i.e., there will be no voting as well. The meeting did not say whether the amendment of the bill will be led by the UMNO-led Govt or Hadi himself. What we know so far is that the Hudud Bill will definitely be brought up this week. But "akan dipinda dulu" to iron out issues.   That means, the DEBATE IS EXPECTED IN THE NEXT SITTING!!

6. Both Sabah and Sarawak Muslim MPs informed that they have instructions from their respective states NOT to support the bill.

7. The Muslim MPs think that non-Muslim MPs should be invited for discussion. There will be another meeting that includes non Muslim MPS, Zahid says. He will bring up to cabinet to set up a Select Committee to explain to non-Muslim MPs. Once PM is back, he will raise this in Cabinet, most probably this Friday.

8. *Conclusion*: Bottom line is that *Hadi will be allowed to present his Private Member’s bill, but the Hudud Bill won't be tabled at this Parliamentary Sitting but at the next Sitting*. Jamil Khir agreed to announce the proposal for the formation of a Select Committee on the amendment to RUU 355, to study the entire thing and it will include non-Muslim MPs.