Mutiara AL-QURAN ; Penurunan al-Quran

Mutiara AL-QURAN

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ 

"Bulan Ramadhan adalah bulan yang diturunkan padanya al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia, hujahan-hujahan penjelasan daripada petunjuk tersebut dan al-Furqan yang membezakan antara kebenaran dan kebatilan" 

(Surah al-Baqarah: 185)

HURAIAN

1. Turunnya al-Quran pada bulan Ramadhan sebagaimana ayat di atas merujuk kepada peristiwa turunnya al-Quran pada malam al-Qadar pada bulan Ramadhan sebagaimana firman Allah

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

"Sesungguhnya Kami turunkannya (al-Quran) pada malam al-Qadar"

(Surah al-Qadr:1)

2. Ia juga disebut sebagai malam yang diberi keberkatan. Allah berfirman

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3)

"Sesungguhnya Kami turunkannya (al-Quran) pada malam yang diberkati. Sesungguhnya Kamilah pemberi peringatan"

(Surah al-Dukhan:3)

3. Imam Qurtubi dalam karya Tafsir beliau al-Jami' Li Ahkam al-Quran, menukilkan bahawa tiada khilaf di kalangan Ulamak bahawa  al-Quran turun sekaligus 30 juzuk dari al-Lauh al-Mahfuz ke Bait al-Izzah di langit dunia pada malam al-Qadar. Kemudian barulah al-Quran diturunkan pula secara berperingkat kepada Nabi saw oleh Jibril alaihissalam dalam masa kenabian baginda saw iaitu 22 tahun. 

4. Ayat yang awal turun kepada baginda saw ialah ayat 1-5 Surah al-'Alaq

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2)اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

2. Manakala ayat paling akhir turun ialah ayat 281 Surah al-Baqarah

وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281)

Sekian. 

Dr Khairuddin Takiri

khamis 7.4.2022 / 5 Ramadhan 1443

Mutiara RAMADHAN : Kelebihan Memberi Makan Berbuka Puasa

Mutiara RAMADHAN : Kelebihan Memberi Makan Berbuka Puasa

عنْ زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ عَن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: مَنْ فَطَّرَ صَائمًا، كانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أجْر الصَّائمِ شيءٍ.

رواه الترمذي وقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

Daripada Zayd bin Khalid al-Juhani, daripada Nabi saw bersabda:

"Sesiapa yang memberi makan berbuka kepada seorang yang puasa adalah baginya seumpama pahala orang berpuasa tanpa kurang sedikit pun pahala orang yang berpuasa itu."

(Hadis Hasan Sahih riwayat Tirmizi)

Fiqh Hadis

1. Hadis ini menjelaskan kelebihan memberi makanan kepada seorang yang berpuasa untuk berbuka iaitu diberikan pahala yang sama seperti orang yang berpuasa.

2. Hal ini kerana seorang yang berpuasa berhak diberikan penghormatan kerana ia berlapar dan berdahaga kerana Allah. Allah yang membalas pahalanya dengan cara yang dikehendaki oleh Allah. Dialah di kalangan hamba-hamba Allah yang bertindak semata-mata kerana Allah. Maka penghargaan dan penghormatan ini diberikan menerusi pemberian makanan dan minuman untuk berbuka. Lalu Allah memulangkan kebaikan yang sama dengan diberikan pahala kepada orang yang berkebajikan kepada hambanya yang melakukan ketaatan kepada-Nya. 

3. Menurut Imam Tobari sebagaimana dinukilkan oleh Ibnu Battol, Hadis ini mengandungi fiqh pengajaran iaitu sesiapa yang membantu seorang mukmin melakukan amalan kebajikan maka bagi yang membantu pahala sama sepertimana orang yang melakukannya. 

Maka Hadis tersebut mengandungi gesaan membantu dan menolong golongan yang melakukan ketaatan bagi menyempurnakan ketaatannya kepada Allah. 

4. Inilah juga cara menggandakan pahala puasa pada bulan Ramadhan. Seseorang yang berpuasa telah mendapat pahalanya apabila berpuasa tetapi apabila dikongsikan makanan berbuka untuk dinikmati juga oleh orang lain berpuasa maka bertambah lagi pahalanya.

5. Gesaan memberi makan berbuka juga terbuka samada diberikan makanan berbuka atas nama hadiah kepada kawan-kawan yang juga berkemampuan atau diberikan makanan berbuka kepada golongan yang tidak berkemampuan atas nama sedekah.  

6. Sekiranya berupa hadiah ia menambahkan lagi hubungan kasih sayang sesama mukmin yang bersaudara. 

Nabi saw 

تَهَادُوا تَحَابُّوا

"saling memberi hadiahlah oleh kamu pasti kamu berkasih sayang" 

(Hadis Hasan riwayat Bukhari dalam Adab al-Mufrad dan Baihaqi) 

7. Sekiranya berupa sedekah ia tanda simpati dan kasihan belas kepada golongan yang kurang bernasib baik. Ia menepati gesaan Nabi saw untuk membantu golongan yang susah. 

Sabda Nabi saw

ومَنْ كَانَ فِي حاجةِ أَخِيهِ كانَ اللَّهُ فِي حاجتِهِ، ومَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسلمٍ كُرْبةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بها كُرْبةً مِنْ كُرَبِ يوم القيامةِ، 

"Dan sesiapa yang berada pada usaha menunaikan hajat keperluan saudaranya adalah Allah menunaikan hajat keperluannya. Dan sesiapa yang melepaskan daripada seorang Muslim satu rasa dukacita Allah buka daripada dirinya satu dukacita daripada dukacita-dukacita di hari Qiamat"

(Hadis Disepakati oleh Bukhari dan Muslim) 

8. Bayangkan betapa kegembiraan seorang miskin apabila mampu berbuka dengan makanan apatah lagi jika makanan itu lebih baik daripada apa yang dinikmati sebelum ini. Bayangkan betapa bersyukurnya seorang yang terlepas dukacita di kala mahu berbuka apabila ada yang menghulurkan makanan buat dirinya yang berpuasa dan anak-anak yang kelaparan. 

9. Demikianlah Islam mendidik jiwa berkebajikan dalam diri seorang yang berpuasa. Ia. menepati gesaan Allah

وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الحج:77

"Dan lakukanlah oleh kamu kebajikan mudah-mudahan kamu beroleh kejayaan selepas kesukaran (al-falah) 

(Surah al-Hajj: 77)

6. Dalam Hadis Lemah yang lain riwayat Salman al-Farisi disebut meskipun makanan berbuka itu berupa susu bercampur air atau sebiji kurma atau seteguk air. 

Maka ia bukannya perkara yang sukar untuk berkongsi sebiji kurma mahupun seteguk air. Begitulah rahmat Allah Taala kepada hambanya untuk berbuat kebajikan walau dengan sekecil-kecil pemberian. Kebajikan seumpama ini mampu dilakukan oleh orang berada mahupun orang yang miskin sesama golongan miskin. 

Moga coretan ini memberi manfaat. Sekian

Dr Khairuddin Takiri

6.4.2022 / 4 Ramadhan 1433

Mutiara RAMADHAN; Doa Mustajab Ketika Berpuasa

Mutiara RAMADHAN; 

Doa Mustajab Ketika Berpuasa

Allah Taala berfirman;

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)

"Dan apabila bertanya kepadamu oleh hamba-hambaku tentang diri-Ku maka sesungguhnya Aku sangat dekat. Aku menyahut doa orang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Justeru, hendaklah mereka menyahut seruan-Ku dan beriman dengan-Ku mudah-mudahan mereka mendapat bimbingan".

Surah al-Baqarah : 186

Ayat ini mengandungi seruan kepada hamba-hamba Allah untuk memohon apa sahaja hajat dan keperluan kepada Allah. Ayat ini datang seiring dan di pertengahan  ayat-ayat AlQuran yang berbicara tentang ibadah puasa sebagai isyarat bahawa selayaknya untuk orang berpuasa membanyakkan doa kepada Allah.

Hal ini kerana di saat seseorang itu berpuasa dia menjadi hamba Allah yang sangat rapat dengan Tuhan-Nya. Maka itulah suasana terbaik untuk seorang itu memohon kepada Allah kerana kaedah berdoa ialah di saat melakukan ibadah yang menjadikan hamba itu hampir dengan Tuhannya.

Nabi saw bersabda;

ثلاثة لا تُردُّ دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يُفطِر، ودعوة المظلوم

"Tiga yang tidak ditolak doa mereka iaitu pemimpin yang adil, orang berpuasa sehingga berbuka dan doa orang yang dizalimi" 

(Hadis riwayat Ahmad dan dinilai Sahih oleh Ahmad Syakir) 

Pemimpin yang adil melakukan pelbagai kebajikan dan ketaatan untuk kebaikan rakyatnya. Keadilannya menjadikan rakyat hidup bahagia dan gembira. Itulah ibadah bagi dirinya. Maka doa pemimpin yang beribadah kepada Allah dengan pelbagai kebajikan dan keadilan ini sentiasa diterima oleh Allah. 

Begitu juga orang dizalimi hartanya dan maruahnya. Dirinya sangat bergantung kepada Allah untuk melepaskan dirinya daripada kezaliman makhluk. Itulah ibadah dirinya kepada Allah. Maka doa hamba yang sebegini keadaannya diterima oleh Allah. 

Moga bermanfaat. Sekian

Dr Khairuddin Takiri

Isnin 4.4.2022 / 2 Ramadhan 1443 

Mutiara PUASA

Mutiara PUASA

1. PUASA pada bulan Ramadhan adalah ibadah yang wajib kepada orang yang cukup empat syarat iaitu Islam, baligh, berakal dan berkuasa untuk berpuasa

2. Apabila berpuasa hendaklah dilakukan perkara berikut iaitu berniat untuk berpuasa sebelum terbit fajar dan menahan diri bermula terbit fajar sehingga terbenam matahari daripada melakukan perkara yang membatalkan puasa seumpama makan, minum, berjimak dan muntah dengan sengaja.

3. Antara perkara yang membatalkan puasa ialah

a. masuk sesuatu ke dalam rongga secara sengaja

b. muntah secara sengaja

c. berjimak

d. keluar air mani

e. keluar darah haid

f. keluar darah nifas

g. gila

h. murtad

4. Sunat bagi orang berpuasa menyegerakan berbuka dan memperlewatkan bersahur

5. Lelaki yang menyetubuhi isteri pada siang hari Ramadhan secara sengaja pada kemaluan maka wajib ke atas dirinya menggantikan puasa dan wajib pula membayar kaffarah puasa iaitu pertamanya melepaskan hamba yang beriman. Jika tiada hendaklah berpuasa dua bulan berturut-turut. Jika tidak mampu maka hendaklah memberi makan kepada 60 orang miskin dengan kadar setiap orang secupak beras iaitu 600 gram. 

6. Sesiapa yang mati sedangkan dia wajib menggantikan puasa maka hendaklah diberi makan bagi pihak dirinya setiap hari satu cupak beras. 

7. Orang tua yang tidak mampu berpuasa hendaklah memberi makan kepada orang miskin setiap hari secupak beras. 

8. Perempuan hamil dan perempuan menyusu yang bimbangkan kesihatan dan keselamatan dirinya boleh tidak berpuasa dan wajib diganti kemudiannya. Sekiranya mereka berdua tidak berpuasa kerana bimbangkan kesihatan dan keselamatan anak maka wajib diganti puasa dan wajib pula membayar kaffarah iaitu secupak beras sehari. 

9. Mereka yang sakit atau bermusafir dengan pelayaran yang panjang membolehkan Qasar solat iaitu sekitar 81 km maka boleh berbuka dan wajib menggantikannya. 

10. I'tikaf di masjid adalah amalan yang sunat apatah lagi di bulan Ramadhan khususnya pada 10 hari terakhir Ramadhan. Syaratnya ialah hendaklah berniat dan berada di dalam masjid dengan tidak keluar melainkan kerana hajat seperti qada hajat, berwuduk, makan dan minum serta mendapatkan rawatan. Sunat ketika beriktikaf menyibukkan diri dengan ibadat seumpama solat, zikir, istighfar, membaca al-Quran dan menuntut ilmu. 

Moga bermanfaat. Sekian. 

Dr Khairuddin Takiri

Ahad 3.4.2022 / 1 Ramadhan 1443

Mutiara RAMADHAN ; Memburu Pahala Ramadhan

Mutiara RAMADHAN

Memburu Pahala Ramadhan

1. Bulan Ramadhan adalah bulan yang dinanti-nantikan oleh pemburu pahala dan syurga kerana padanya terdapat pelbagai kelebihan  ibadah yang menggamit rahmat Allah. Justeru, Ramadhan digambarkan oleh baginda saw sebagai bulan yang sentiasa terbuka pintu-pintu syurga dan tertutup pintu-pintu neraka disebabkan amal ibadah hamba yang banyak. Ia juga menandakan rahmat Allah yang melimpah ruah kepada hamba-hambanya disebabkan ibadah yang mengundang mereka untuk ke syurga Allah. 

Sabda Nabi saw

إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أبْوَابُ الجَنَّةِ، وغُلِّقَتْ أبْوَابُ جَهَنَّمَ، وسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ

"Apabila masuk Ramadhan sentiasa dibuka pintu-pintu syurga, ditutup pintu-pintu neraka dan dibelenggu syaitan-syaitan" 

(Hadis Bukhari)

2. Terbelenggunya Syaitan-syaitan pada bulan Ramadhan adalah satu rahmat pertolongan Allah kepada hamba-hambanya untuk lebih cergas beribadah tanpa gangguan, hasutan dan bisikan jahat daripada mereka. Keadaan dan suasana ibadah tentunya berbeza daripada bulan-bulan biasa. Sekiranya di saat Syaitan terbelenggu masih gagal disempurnakan ibadah maka ia petanda jiwa dan iman yang sangat lemah mudah tunduk pada kehendak nafsu. 

3. Ibadah terbesar tentulah puasa kerana ia adalah ibadah wajib yang dibuat sepanjang hari bermula terbit fajar sehingga terbenam matahari. 

Allah Taala berfirman

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) 

"Dan makan dan minumlah kamu sehingga ternyata bagi kamu garisan putih daripada garisan hitam iaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga ke malam" 

Surah al-Baqarah: 187

Berkata al-Hafiz Ibnu Hajar; 

Maksud ayat ialah sehingga terserlah putih siang daripada gelap malam. Ia terhasil dengan terbitnya fajar yang benar (fajar sodiq). 

4. Ibadah kedua ialah solat malam yang dikenali sebagai Solat Tarawih. Ia dilaksanakan selepas Solat Isyak untuk tempoh yang panjang juga bergantung kepada bilangan rakaat dan  tempoh berdiri ketika membaca ayat-ayat selepas Fatihah.

Nabi saw bersabda sebagaimana riwayat Abu Hurairah radiyallahu anhu

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

"Sesiapa yang berdiri (solat malam) Ramadhan kerana keimanan dan kerana mengharapkan pahala, diampunkan baginya apa yang terdahulu daripada dosa-dosanya" 

(Hadis Bukhari dan Muslim) 

Berkata al-Hafiz Ibnu Rajab: 

"واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه : جهاد بالنهار على الصيام ، وجهاد بالليل على القيام ، فمن جمع بين هذين الجهادين وُفِّي أجره بغير حساب" اهـ .

"Dan ketahuilah bahawa mukmin itu berhimpun baginya pada bulan Ramadhan dua jihad bagi dirinya iaitu jihad bersungguh-sungguh di siang hari menghadapi berpuasa dan jihad bersungguh-sungguh di malam hari menghadapi Qiyam (solat malam). Maka sesiapa yang menghimpunkan dua jihad ini dia disempurnakan pahalanya tanpa terkira" 

Maka kuranglah kesempurnaan ibadah Ramadhan sesiapa yang berpuasa siang hari tanpa diiringi dengan Qiyam malam mengerjakan solat Tarawih. 

5. Ibadah ketiga ialah membaca Al-Quran sebagaimana Nabi kita saw  membaca dan menyemak bacaan al-Quran dengan Jibril alaihissalam sepanjang Ramadhan.

Ia bertepatan dengan firman Allah tentang kelebihan bulan Ramadhan sebagai bulan yang diturunkan padanya al-Quran. 

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ

"Bulan Ramadhan yang diturunkan pada al-Quran" 

(Surah al-Baqarah: 185)

Ia merujuk kepada peristiwa penurunan al-Quran secara sekaligus dari Lauh Mahfuz ke langit dunia pada malam yang dipanggil Lailatul Qadar sebelum ia diturunkan kepada baginda (saw) sedikit demi sedikit dalam masa 23 tahun. 

Diberitakan bahawa Imam Syafie mengharamkan bacaan al-Quran dua kali setiap hari Ramadhan. Di siang hari sekali dan di malam hari sekali. 

6. Ibadah keempat ialah bersedekah. 

Ibadah ketiga dan keempat ini dipetik sebagaimana perkhabaran Ibnu Abbas radiyallahu anhuma

 كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجْوَدَ النَّاسِ، وكانَ أجْوَدُ ما يَكونُ في رَمَضانَ حِينَ يَلْقاهُ جِبْرِيلُ، وكانَ يَلْقاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِن رَمَضانَ فيُدارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجْوَدُ بالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ.

"Adalah Rasulullah saw seorang yang sangat dermawan. Baginda lebih-lebih lagi dermawan pada bulan Ramadhan ketika Jibril datang menemui baginda. Jibril bertemu baginda saw setiap malam Ramadhan lalu bertadarus (menyemak bacaan) al-Quran dengan baginda". Maka sesungguhnya Rasulullah saw lebih dermawan melakukan kebajikan berbanding angin yang diutuskan"

(Hadis Bukhari) 

7. Marilah kita berdoa agar bulan Ramadhan kali ini memungkinkan kita melaksanakan keempat-empat ibadah besar ini sebaik mungkin. 

Ustaz Dr Khairuddin Takiri

Sabtu 2.4.2022 jam 5.40 pg

Kuala Nerus

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=516316113202906&id=100044735640354

Mutiara HADIS; Menjaga Lidah

Mutiara HADIS; Menjaga Lidah

فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ فَقَالَ: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟! قَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ قَالَ: عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟

"Lantas baginda (saw) memegang lidah baginda lalu bersabda; tahanlah atas diri kamu lidah ini. Saya (Muaz bin Jabal) bertanya; adakah kita akan dihukum berdasarkan apa yang kita bicarakan? Kata Nabi saw Aduhai Muaz, tidakkah wajah manusia ditelungkupkan ke dalam neraka melainkan hasilan lidah mereka"

(Hadis Targhib wa Targhib. Dinilai Sahih Lighairih oleh Albani) 

Fiqh Hadis

Lidah dan pertuturan adalah nikmat besar yang diberikan oleh Allah. Dengan lidah seseorang itu melakukan pelbagai ibadah seperti zikir dan solat. Dengan lidah juga manusia berhubung dengan manusia lain untuk melunaskan pelbagai keperluan hidup. Namun, dalam urusan kemanusiaan menjaga lidah daripada kata-kata yang kotor dan keji adalah antara akhlak mulia seorang Mukmin. Seorang Mukmin menjaga lidahnya dengan tidak menuduh orang lain, tidak melaknat, tidak bercakap kotor, lucah dan keji. 

Nabi saw bersabda

ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البذيءِ

"Tidaklah mukmin itu seorang yang kuat membuat tuduhan, tidak juga kuat melaknat, tidak lucah dan tidak berkata keji" 

(Hadis riwayat Tirmizi dan dinilai Sahih oleh Albani)

Semoga Allah memelihara kita semua dari lidah yang panjang mudah mengata dan mengecam, menghina dan mengeji manusia lain.

Sekian

Dr Khairuddin Takiri

Sabtu 26.3.2022

Jeddah, Saudi Arabia

Mutiara FIQH: Kelebihan Solat Di Masjid Nabawi

Mutiara FIQH: Kelebihan Solat Di Masjid Nabawi

Nabi saw bersabda

صَلاةٌ في مَسْجِدِي هذا خَيْرٌ مِن ألْفِ صَلاةٍ فِيما سِواهُ، إلَّا المَسْجِدَ الحَرامَ.

"Satu solat di masjid ku ini lebih baik daripada seribu solat di tempat lain kecuali Masjid Haram"

(Hadis Bukhari dan Muslim) 

Fiqh Hadis

1. Kelebihan solat dalam Hadis di atas merangkumi solat Fardhu dan solat Sunat dengan maksud satu solat Fardhu atau solat Sunat di Masjid Nabi melebihi pahala 1000 solat Fardhu atau solat Sunat di tempat lain.

2. Namun begitu solat Sunat secara umumnya lebih afdhal dilaksanakan di rumah masing-masing meskipun di Madinah sebagaimana sabda Nabi saw

فإنَّ أفْضَلَ صَلَاةِ المَرْءِ في بَيْتِهِ إلَّا الصَّلَاةَ المَكْتُوبَةَ

"Sesungguhnya Sebaik-baik solat seorang lelaki itu adalah di rumahnya melainkan solat Fardhu"

(Hadis Bukhari)

Hadis ini disebut oleh baginda di saat baginda berada di Madinah, bumi di mana terdapatnya Masjid Nabawi.

3. Solat di Masjid Haram melebihi solat di Masjid Nabi. Berdasarkan Hadis sahih yang lain kelebihannya ialah lebih baik daripada 100 ribu solat.

Sekian

Dr Khairuddin Takiri

Jumaat 25.3.2022

Dubai, Emiriah Arab Bersatu

#mutiarafiqh

#fiqhhadis

#kualanerus

#ahliparlimenkualanerus

#drkhairuddintakiri

Memupuk Mesej Kesejahteraan dan Kedamaian

Memupuk Mesej Kesejahteraan dan Kedamaian

1. Islam agama yang membawa kesejahteraan dan kedamaian dalam masyarakat. Lafaz Assalamu 'Alaikum yang menjadi ucapan penghormatan setiap muslim apabila bertemu saudaranya membawa mesej kesejahteraan dan kedamaian.

Menurut Imam Qurtubi ucapan salam bermaksud doa agar Allah sejahterakan agama dan diri kamu. Kata Imam Nawawi ia bermaksud berlindung diri dan berbenteng dengan Allah dengan maksud sejahtera dan selamat atas diri kamu. 

Ia juga bermaksud sejahteralah kamu, tiada gangguan daripada diriku terhadap kamu dan juga tiada yang sepatutnya mengganggu kamu.

Justeru itu ucapan salam diarah untuk disebarkan. Nabi saw bersabda

يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ بينَكُم وأطعِموا الطَّعامَ وصِلوا الأرحامَ وصلُّوا والنَّاسُ نيامٌ تدخلوا الجنَّةَ بسلامٍ

"Wahai manusia. Sebarkan lah ucapan salam sejahtera sesama kamu, berilah makan pada manusia, sambunglah rahim dan solatlah kamu di saat manusia tidur pasti kamu memasuki syurga dengan sejahtera"

(Hadis Hasan)

 

2. Kesejahteraan dan kedamaian dipupuk menerusi semangat persaudaraan kemanusiaan sejagat yang bermula daripada bapa dan ibu yang satu iaitu Adam dan Hawa. Allah berfirman

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)

"Wahai sekelian manusia. Sesungguhnya Kami jadikan kamu daripada seorang lelaki (Adam) dan seorang perempuan (Hawa) dan Kami jadikan kamu pelbagai bangsa dan kabilah untuk kamu saling mengenali. Sesungguhnya orang paling mulia di kalangan kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa kalangan kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha pakar"

(Surah al-Hujurat Ayat 13) 

3. Kesejahteraan dan kedamaian juga disuburkan atas semangat persaudaraan  seagama sebagaimana firman Allah

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

"Sebenar-benar orang beriman adalah bersaudara. Maka damaikanlah antara dua saudara kamu dan bertaqwalah kepada Allah mudah-mudahan kamu dirahmati"

(Surah al-Hujurat Ayat 10)

Maka menjadi tanggungjawab masyarakat sama ada pemimpin dan rakyat untuk sentiasa menyebarkan dan menyuburkan kesejahteraan dan kedamaian dalam bermasyarakat.

Dr Khairuddin Takiri

Jumaat 18.3.2022

Memupuk Mesej Kesejahteraan dan Kedamaian

Memupuk Mesej Kesejahteraan dan Kedamaian

1. Islam agama yang membawa kesejahteraan dan kedamaian dalam masyarakat. Lafaz Assalamu 'Alaikum yang menjadi ucapan penghormatan setiap muslim apabila bertemu saudaranya membawa mesej kesejahteraan dan kedamaian.

Menurut Imam Qurtubi ucapan salam bermaksud doa agar Allah sejahterakan agama dan diri kamu. Kata Imam Nawawi ia bermaksud berlindung diri dan berbenteng dengan Allah dengan maksud sejahtera dan selamat atas diri kamu. 

Ia juga bermaksud sejahteralah kamu, tiada gangguan daripada diriku terhadap kamu dan juga tiada yang sepatutnya mengganggu kamu.

Justeru itu ucapan salam diarah untuk disebarkan. Nabi saw bersabda

يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ بينَكُم وأطعِموا الطَّعامَ وصِلوا الأرحامَ وصلُّوا والنَّاسُ نيامٌ تدخلوا الجنَّةَ بسلامٍ

"Wahai manusia. Sebarkan lah ucapan salam sejahtera sesama kamu, berilah makan pada manusia, sambunglah rahim dan solatlah kamu di saat manusia tidur pasti kamu memasuki syurga dengan sejahtera"

(Hadis Hasan)

 

2. Kesejahteraan dan kedamaian dipupuk menerusi semangat persaudaraan kemanusiaan sejagat yang bermula daripada bapa dan ibu yang satu iaitu Adam dan Hawa. Allah berfirman

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)

"Wahai sekelian manusia. Sesungguhnya Kami jadikan kamu daripada seorang lelaki (Adam) dan seorang perempuan (Hawa) dan Kami jadikan kamu pelbagai bangsa dan kabilah untuk kamu saling mengenali. Sesungguhnya orang paling mulia di kalangan kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa kalangan kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha pakar"

(Surah al-Hujurat Ayat 13) 

3. Kesejahteraan dan kedamaian juga disuburkan atas semangat persaudaraan  seagama sebagaimana firman Allah

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

"Sebenar-benar orang beriman adalah bersaudara. Maka damaikanlah antara dua saudara kamu dan bertaqwalah kepada Allah mudah-mudahan kamu dirahmati"

(Surah al-Hujurat Ayat 10)

Maka menjadi tanggungjawab masyarakat sama ada pemimpin dan rakyat untuk sentiasa menyebarkan dan menyuburkan kesejahteraan dan kedamaian dalam bermasyarakat.

Dr Khairuddin Takiri

Jumaat 18.3.2022

Memahami Tanggungjawab Berpolitik

Memahami Tanggungjawab Berpolitik

1. Berpolitik boleh difahami dengan dua cara. Pertama terlibat dengan parti politik sama ada menjadi pendokong dan ahli politik kerajaan atau pendokong dan ahli politik pembangkang dalam sebuah negara demokrasi moden. Kedua mengambil tahu dan berbicara tentang politik termasuklah penglibatan sebagai pengundi. Perkara kedua memerlukan penglibatan semua orang sama ada atas nama memilih pemimpin politik untuk berkuasa atau memberi pandangan, nasihat dan kritikan untuk semak dan imbang.

2. Dalam kedua-dua keadaan di atas, berpolitik hendaklah dengan matlamat untuk menegakkan agama Allah dan mentadbir negara dengan agama Allah agar kebajikan dan keadilan tersebar kepada seluruh rakyat jelata. Hal ini dipetik daripada konsep Khalifah dalam Islam sebagaimana di bincang oleh para Sarjana Politik Islam iaitu

الخلافة أو الإمامة هي خلافة عن النبوة في إقامة الدين وسياسة الدنيا به

"Khilafah atau Imamah pemerintahan ialah menggantikan kenabian dalam menegakkan agama dan mentadbir dunia dengan agama"

3. Menerusi politik, kuasa dicapai menerusi pembentukan parti politik yang memasuki pilihanraya dan menawarkan kuasa untuk melaksanakan Islam dan melebarkan luaskan kebajikan kepada rakyat menerusi pilihanraya dalam konteks negara demokrasi semasa.

Dalam sejarah Malaysia ditubuhkan PKMM 1945, UMNO pada 1946, Hizbul Muslimin pada 1948, PAS pada 1951, Parti Negara 1954, DAP 1965, Berjasa pada 1978, Semangat 46 pada 1988, Parti Hizbul Muslimin (Hamim) 1983, PKR 2003, PAN 2015, Warisan 2016, Bersatu 2017, Pejuang dan Muda 2020.

4. Berkempen untuk menawarkan kuasa kepada Islam diambil daripada sunnah Nabi saw antaranya apa yang dibuat oleh baginda saw ketika di Mina selepas tahun ke 10 kenabian.

مَن يُؤوِيني، مَن يَنصُرُني حتى أُبلِّغَ رسالاتِ ربِّي عزَّ وجلَّ وله الجنَّةُ؟

"siapa yang boleh melindungi ku, siapa yang boleh membantuku sehingga aku sampaikan risalah-risalah Tuhanku dan baginya syurga"

(Hadis Hasan dalam Dalail al-Nubuwwah)

5. Perjuangan membawa risalah Islam tidak boleh dibawa bersendirian tetapi memerlukan pembantu dan penyokong yang dipanggil "Hawariyyun" membentuk wadah dan platform perjuangan di jalan Allah. Allah bercerita tentang Nabi Isa alaihissalam

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)

"Tatkala Isa menyedari daripada kaumnya keengkaran tersebut, Dia berkata, siapakah pembantu-pembantuku kepada Allah. Berkata Hawariyyun (penyokong-penyokong); kamilah pembantu-pembantu Allah. Kami beriman dengan Allah dan berilah kesaksian bahawa kami adalah Muslim yang menyerah diri"

(Surah Ali Imran: 52) 

6. Mana-mana pihak yang telah berkuasa mempunyai kewajipan melaksanakan Islam dalam semua urusan pentadbiran di semua kementerian dan jabatan. Urus tadbir berasaskan perintah dan larangan Allah perlu dipatuhi. Sangat besar ganjaran pahala bagi para pemerintah dan pentadbir yang melaksanakan Islam dan mentadbir menurut prinsip Islam. Takutlah pada ancaman Tuhan terhadap mereka yang mentadbir menurut hawa nafsu lalu menyebabkan kezaliman berkembang dan keadilan kepada rakyat dinafikan.

7. Ganjaran menjadi pemerintah yang adil disebut dalam Hadis sebagai antara 7 golongan yang mendapat naungan Allah pada hari tiada naungan lain melainkan Naungan Allah. (Hadis Sahih Bukhari Muslim).

Pemerintah yang zalim di peringatkan dengan Hadis Nabi saw

الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَومَ القِيَامَةِ

"Kezaliman itu adalah kegelapan-kegelapan pada hari Qiamat"

(Hadis Bukhari).

8. Maka setiap muslim tetap mempunyai tanggungjawab  untuk berpolitik sama ada berpolitik dengan menjadi pemerintah dan pendokong pemerintah untuk terus melaksanakan keadilan atau berpolitik dengan menjadi rakyat yang menasihati kerajaan atau pembangkang yang melaksanakan tanggungjawab semak dan imbang kepada kerajaan.

Sekian. 

Dr Khairuddin Takiri

Ahad 20.3.2022

Kesejahteraan Hati

Kesejahteraan Hati

Allah Taala berfirman

وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87)

يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88)

إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)

"Dan janganlah kamu hinakan daku pada hari manusia dibangkitkan. Hari dimana tidak memberi manfaat lagi sebarang harta dan anak pinak melainkan orang yang mendatangi Allah dengan HATI Sejahtera"

(Surah al-Syu'arak : 87-89).

Hati Sejahtera menurut Imam Qutabi (213 - 276 H) merujuk kepada hati yang selamat dan bersangka baik kepada manusia. Menurut Imam Qurtubi (meninggal 671 H) pula ia bermaksud hati yang bersih daripada pelbagai sifat yang dikeji dan bersifat pula dengan segala sifat yang elok. Kata Imam Ibnu Kathir (701-774 H) pula ia bermaksud Sejahtera daripada syirik dan kekotoran. 

Dr Khairuddin Takiri

Isnin 21.3.2022

Mutiara HADIS : Membuang Gangguan Di Jalanan

Mutiara HADIS

Nabi saw bersabda

الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ

"Iman itu 70 lebih atau 60 lebih cabang. Terbaiknya ialah ucapan Lailahaillallah (Tiada Tuhan Yang Diberikan Pengabdian Diri melainkan Allah). Paling rendahnya ialah membuang gangguan di jalanan"

(Hadis Muslim) 

Pengajaran Hadis

Hadis ini mengajar manusia untuk melakukan sekecil-kecil kebaikan iaitu membuang sesuatu yang menyakitkan dan mengganggu manusia lain dijalanan. Tujuannya agar manusia dapat menikmati kesejahteraan hidup dan antara penyumbang kepada kesejahteraan itu ialah si lelaki yang membuang perkara yang menyakitkan tadi.

Lakukanlah kebajikan kepada manusia meskipun sedikit. Jadilah lebah yang memberi kebaikan menerusi madunya bukannya lalat yang selalunya hinggap di atas kotoran dan najis.

Dr Khairuddin Takiri

Selasa 22.3.2022

#negarasejahtera

#masyarakatsejahtera

#kualanerus

Takziah Kepada Mangsa Nahas Pesawat; Syukuri Nikmat Berkenderaan

Takziah Kepada Mangsa Nahas Pesawat; Syukuri Nikmat Berkenderaan

1. Pada 21 Mac 2022, pesawat China Eastern Airlines, MU5735 membawa 132 orang telah terhempas di kawasan perbukitan di  Guangxi, China. Tragedi nahas kapal terbang ini tentu sahaja menyedihkan ribuan ahli keluarga yang terlibat. Kita mengucapkan takziah kepada semua ahli keluarga terbabit. Rakyat Malaysia telah merasai keadaan seumpamanya sebanyak 2 kali pada tahun 2014. 

2. Pada 8 Mac 2014, nasib 227 penumpang dan 12 anak kapal pesawat MAS, Boeing 777-200ER, MH370 dari Kuala Lumpur ke Beijing tidak diketahui sehingga kini akibat hilang tanpa jejak daripada radar ketika melintasi Laut China Selatan. 

3. Pada 17 Julai 2014 pula penerbangan Malaysia Airlines Boeing-777, MH17 dari Amsterdam ke Malaysia telah ditembak jatuh di wilayah Donetsk di timur Ukraine menyebabkan kesemua 298 orang di atas kapal dari 10 buah negara terbunuh termasuk 80 orang kanak-kanak.

4. Kita berdoa agar jutaan umat manusia yang sentiasa terbang seluruh dunia untuk pelbagai urusan kehidupan diselamatkan oleh Allah daripada nahas seumpamanya.

Kita juga mengucapkan terima kasih kepada semua insan yang terlibat dalam industri pengangkutan yang sentiasa komited memastikan setiap kenderaan dalam keadaan selamat untuk bergerak membawa penumpang. Apatah lagi industri penerbangan yang tentu merisikokan nyawa jutaan penumpang ketika berada di udara. 

5. Sesungguhnya apa yang berlaku mengajak kita merenung nikmat pemberian Allah Taala melibatkan kemudahan perjalanan di udara. Sesungguhnya Allah Taala yang memberi kemudahan kepada manusia untuk bergerak di angkasa. Allah Taala berfirman dalam Surah al-Mulk: 19

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ

"Tidakkah mereka melihat kepada burung di atas mereka sedang mengembangkan kepak dan menutupnya (kerana terbang), tiadalah yang menahannya (jatuh) melainkan Tuhan yang bersifat Rahman. Sesungguhnya Dia dengan segala sesuatu Maha melihat"

6. Kata Syeikh al-Sa'di  (1889-1956) ketika mentafsirkan ayat ini dalam (  تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان  ) 

فإنه الذي سخر لهن الجو، وجعل أجسادهن وخلقتهن في حالة مستعدة للطيران، فمن نظر في حالة الطير واعتبر فيها، دلته على قدرة الباري، وعنايته الربانية، وأنه الواحد الأحد، الذي لا تنبغي العبادة إلا له

"Maka Dialah yang memudahkan untuk burung-burung itu terbang di udara. Dia menjadikan jasad dan kejadian mereka dalam keadaan bersedia untuk terbang. Maka sesiapa yang melihat pada keadaan terbang itu dan mengambil pengajaran, ia menunjukkan kepadanya tentang kekuasaan Maha Pencipta dan inayah pemeliharaan Rabbani dan bahawasanya Dialah yang Satu lagi Esa yang tidak layak diberikan ketaatan perhambaan melainkan kepada-Nya"

7. Justeru, menjadi kewajipan hamba untuk bersyukur sentiasa kepada-Nya di saat kemudahan tersebut dinikmati dengan mengucapkan zikir dan menitipkan doa sebagaimana sunnah Nabi saw ketika berkenderaan. 

Ibnu Umar meriwayatkan bahawa Nabi saw apabila telah berada di atas untanya untuk bergerak bermusafir akan bertakbir membesarkan Allah 3 kali dan mengucapkan

سبحان الذي سخَّر لنا هذا وما كُنَّا له مُقْرِنِينَ وإنَّا إلى ربِّنا لـمُنْقَلِبُون

"Maha suci Allah yang memudahkan untuk kami urusan ini dan tidaklah kami untuk urusan ini berkuasa dan sesungguhnya kami kepada Tuhan kami pasti kami kembali"

(Hadis Muslim) 

8. Menurut Imam Nawawi (631-676 H/1233-1277 M) dalam Syarah Muslim, makna "Muqrinin" (  مقرنين ) dalam Hadis ini ialah  tidaklah kami berkuasa menundukkannya dan menggunakannya kalaulah tidak kerana Allah yang memudahkannya.

9. Sesungguhnya kemudahan perjalanan yang dikurniakan oleh Allah mengajak manusia untuk bersyukur kepada-Nya dan menghargai pemberian-Nya. Demikianlah Allah berfirman ketika menjelaskan nikmat kapal yang belayar dan binatang ternakan yang ditunggang

لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13)

"agar kamu dapat duduk menetap di atas belakang-belakangnya kemudian kamu mengingati nikmat Allah apabila kamu duduk menetap di atasnya dan kamu mengungkapkan;

Maha suci Allah yang memudahkan untuk kami urusan ini dan tidaklah kami untuk urusan ini berkuasa dan sesungguhnya kami kepada Tuhan kami pasti kami kembali"

(Surah al-Zukhruf: 13.

10. Ya Allah. Jadikanlah kami, rakyat Malaysia khususnya dikalangan hamba-Mu yang sentiasa bersyukur atas segala nikmat pemberian-Mu.

Sekian

Dr Khairuddin Takiri

Rabu 23.3.2022

Dubai, Emiriah Arab Bersatu

Mutiara HADIS : Kelebihan Hari Jumaat

Mutiara HADIS

Kelebihan Jumaat

عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((خيرُ يومٍ طَلعَتْ فيه الشَّمسُ يومُ الجُمُعة؛ فيه خَلَقَ اللهُ آدَمَ، وفيه أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيه أُخرِجَ منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجُمُعة

Daripada Abi Hurairah radiyallahu anhu daripada Nabi saw bersabda: Sebaik-baik hari yang terbit padanya matahari ialah hari Jumaat. Pada hari itu dicipta Adam, pada hari itu juga beliau dimasukkan ke syurga dan pada hari itu juga dikeluarkan daripada syurga. Dan tidak akan berlaku Qiamat melainkan pad ahari Jumaat.

(Hadis Muslim)

Hadis tentang kelebihan hari Jumaat ini adalah isyarat umum kelebihan-kelebihan beramal pada hari tersebut kerana kaedah yang disebut oleh para Ulamak ialah kelebihan amal bergantung kepada kelebihan sesuatu masa, situasi dan tempat menurut apa yang ditetapkan oleh Allah dan RasulNya.

Maka, marilah kita membanyakkan dan menggandakan amal-amal soleh pada hari yang mulia ini.

Dr Khairuddin Takiri

Jumaat 25.3.2022

Mutiara FIQH (1) Apakah Yang Dimaksudkan Dengan Silaturrahim?

Mutiara FIQH (1)

Soalan

Apakah yang dimaksudkan dengan silaturrahim dan siapakah ahli keluarga yang wajib dijaga silaturrahim dengan mereka sebagaimana disebut dalam Hadis?

Jawapan

Silaturrahim adalah perkataan Arab yang telah menjadi kata pinjaman dalam bahasa Melayu. Ia berasal dari perkataan "silah" bermaksud sambung dan "rahim" bermaksud rahim yang darinya lahir zuriat dan keturunan. Silaturrahim bermaksud menyambung hubungan dengan ahli keluarga dan kaum kerabat yang ada hubungan rahim.

Nabi saw bersabda

ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، 

"Dan sesiapa yang beriman dengan Allah dan Hari Akhirat maka hendaklah dia menyambung rahim" 

(Hadis Bukhari) 

Menurut pendapat majoriti Ulamak, Rahim yang wajib disambung ialah rahim yang ada hubungan mahram seperti ibu, bapa, anak, adik beradik, bapa dan ibu saudara, datuk, nenek dan datuk dan nenek saudara. Adapun rahim yang sunat disambung ialah rahim yang bukan mahram seperti sepupu dan seumpamanya. 

Menurut Imam Nawawi dalam Syarah Sahih Muslim, silaturahim ialah melakukan ihsan dan kebaikan kepada kaum kerabat berdasarkan keadaan rahim yang berhubung dan yang dihubungkan. Ada kalanya menerusi harta dan ada kalanya dengan khidmat atau ziarah, memberi salam dan sebagainya. 

Maka sesiapa yang melakukan sekecil-kecil kebaikan kepada saudara mara yang ada hubungan rahim seumpama memberi salam dan bertanya khabar bererti dia telah menunaikan hak dan tanggungjawab menyambung rahim sebagaimana digesa oleh Hadis Nabi saw. 

Disediakan oleh

Ustaz Dato' Dr Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri

Ahli Parlimen Kuala Nerus

Rabu 23.2.2022

Mutiara FIQH (2) : Solat Sunat Tahiyyatul Masjid

Mutiara FIQH (2)

Solat Sunat Tahiyyatul Masjid

Ketahuilah wahai saudara, antara adab memasuki masjid ialah hendaklah dilakukan solat dua rakaat yang dipanggil Tahiyyatul Masjid sebelum duduk. 

Hal ini berdasarkan Hadis Sahih Muslim berikut:

عن أبي قتادة الأنصاري

دَخَلْتُ المَسْجِدَ وَرَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ جَالِسٌ بيْنَ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ، قالَ: فَجَلَسْتُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ما مَنَعَكَ أَنْ تَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ؟ قالَ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، رَأَيْتُكَ جَالِسًا وَالنَّاسُ جُلُوسٌ، 

"Daripada Abi Qatadah al-Ansari, saya masuk ke dalam masjid sedangkan Nabi saw duduk di kalangan orang ramai lalu saya pun duduk. Nabi saw lantas menegur: "Apa yang menghalang kamu untuk rukuk solat dua rakaat sebelum duduk? Saya menjawab: wahai Rasulallah, saya melihat kamu telah duduk dan orang ramai pun duduk"

قالَ: فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فلا يَجْلِسْ حتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ.

Sabda Nabi saw

"Maka apabila seseorang kamu memasuki maka janganlah dia duduk sehingga dia rukuk sebanyak dua rakaat".

(Hadis Muslim) 

Soalan:

Adakah ia terpakai pada waktu yang dilarang dan dimakruhkan mengerjakan solat sunat?

Jawapannya:

Solat Tahiyyatul Masjid ketika memasuki masjid perlu dilakukan walaupun pada waktu yang dilarang mengerjakan solat sunat mutlak kerana solat ini bersebab iaitu sebabnya kerana memasuki masjid. Larangan mengerjakan solat pada waktu tertentu hanyalah melibatkan solat sunat mutlak tanpa bersebab. 

Ini pendapat Imam Syafie dan satu riwayat daripada Imam Ahmad berbeza dengan pandangan mazhab Hanafi, Maliki dan Hambali yang tidak membenarkan solat pada waktu larangan solat sunat. 

Soalan: 

Adakah arahan juga meliputi Masjid Haram?

Jawapannya: 

Tidak, kerana Tahiyyatul Masjid bagi Masjid Haram ialah mengerjakan Tawaf. 

Soalan: 

Bagaimana pula apabila memasuki masjid sedang Imam telah berkhutbah Jumaat?

Jawapannya: 

Hendaklah ditunaikan juga solat sunat Tahiyyatul Masjid tetapi dengan ringkas dan cepat. Ini bersandarkan Hadis Nabi saw menegur Sulaik al-Ghatfani yang terus duduk apabila memasuki masjid sedang Nabi berkhutbah. 

Jabir bin Abdullah radiyallahu anhuma meriwayatkan

جَاءَ سُلَيْكٌ الغَطَفَانِيُّ يَومَ الجُمُعَةِ، وَرَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَخْطُبُ، فَجَلَسَ،فَقالَ له

Sulaik al-Ghatfani datang pada hari Jumaat sedang Rasulullah saw berkhutbah lalu dia duduk. Lantas Nabi saw bersabda: 

يا سُلَيْكُ قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا

"Wahai Salik. Bangkitlah kamu berdiri lalu rukuk lah dua rakaat dan percepatkan lah pada kedua rakaatnya."

ثُمَّ قالَ:

 إذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَومَ الجُمُعَةِ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا.

Kemudian Nabi saw bersabda kepada orang ramai: "Apabila datang seseorang kamu pada hari Jumaat sedang Imam berkhutbah maka hendaklah dia rukuk dua rakaat dan peringankanlah pada keduanya"

(Hadis Muslim)

Inilah pendapat mazhab Syafie dan Hambali. 

Sekian. 

Disediakan oleh

Dato' Dr Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri

Penasihat, NADWAH Ilmuwan Muslim

Jumaat 25.2.2022